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无忧愁五湖耕云,有闲致四海留痕。

 
 
 

日志

 
 

走西口之六-晋祠--lmh.long  

2016-09-02 08:43:58|  分类: lmh.long |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自lmh.long《走西口之六-晋祠》
走西口之六-晋祠 - lmh.long - lmh.long的博客
       此行从太原出发,向北行进,然后又回到太原. 晋祠是太原一大景观,向有“不到晋祠,枉来太原”之说,所以晋祠原来是我们计划中山西之行的首站。后因团队增加了这一景点,我们到达的当天才改去"山西博物院"。晋祠在太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。有人说晋祠公园不过是近年来依托古老的晋祠而建的供市民散步健身的公园,既是免费的,也就不会有什么可观之景。 走过牌楼不远就是公园大门,大门为单檐歇山式建筑,三门五开间;中门楣上悬一大匾,上题“晋祠”两个楷字,屋顶一色黄琉璃瓦而建,脊上并无装饰,显得庄重大气。门内便是晋祠公园了,举目四望,只见园内山环水绕、绿树成荫,湖边倒影依依、林间奇石相叠、远处楼阁相望,风景煞是喜人。
 
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晋祠,有人说是晋王祠的简称,是后人为纪念晋国的始封君唐叔虞和其母邑姜而建的奉祀祠堂;也有人说是晋源祠之简称,主殿圣母殿祭祀的乃是晋水之神。不管孰对孰错,晋祠创建于北魏之前却是无疑的,成书于北齐的《魏书》亦于其《地理志》中载“晋阳西南有悬瓮山,一名龙山,晋水所出,东人汾,有晋王祠。”可见在当时晋祠已经颇具规模,而且也却是祭祀唐叔虞的晋王祠,此后历代均有修建和扩建,但宋之前的建筑今已荡然无存。宋太宗于太平兴国四年焚毁晋阳城,然却在此年又于晋祠大兴土木,恢复晋祠之名;其后宋天圣年间追封叔虞为汾东王,其母邑姜亦供奉於正殿之中,熙宁年间封邑姜为“顕灵昭济圣母”,遂有圣母殿之称,后来唐叔虞祠堂迁於北侧,形成今日格局。

 
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     晋祠大小建筑近百余座,整体格局基本采用传统的中轴线对称布局。轴线东西向、起自大门终于主殿圣母殿,轴线上有水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁等建筑;北部有叔虞祠、关帝庙、文昌宫等几组建筑;南部有胜瀛楼、三圣祠、难老泉亭、水母楼和公输子祠等;一条智伯渠由南斜插至北,将三部分连为一体;最南部则是对称结构之外,显得相对独立的十方奉圣禅寺。
 
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  园内的路灯也很有特色
 
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      绿树环绕的院子中间,一座古雅、精巧的建筑坐落在高约五尺的台基之上,看东面(正面),建筑呈宫殿形制,重檐歇山顶、拱门园窗;两檐间宽阔异常,中悬一匾,题曰“三晋名泉”;四周围廊,每面有六根明柱,门前两柱上一副对联题曰“水秀山明无墨无笔图画 鸟语花咲有声有色文章”。望着这似殿似楼的建筑,我一时没弄明白这是哪座建筑,还从匾额上的“三晋名泉”猜想莫非是难老泉、或者其它泉?
 
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      晋祠大门为单檐歇山顶宫门式建筑,红墙灰瓦、修饰简洁;面阔三间,下辟三个红色券门,平素中门南门紧闭,只开北门供游人进入。进门后是一个宽敞的院子,院中绿草如茵、绿树成荫,点缀其间的几棵古老的槐树尤引人注目,树均茎阔数围、枝干虬节,虽枝头嫩叶翠绿,却一望即知其必有千年之龄,这便是“周柏唐槐”之唐槐了。
 
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晋祠有明确的纪念意义、 献殿外观 浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。即便是一个单体建筑,也有着自己的序列。柱廊的排列,斗拱的组合,瓦垄的明暗相间,空间的穿插、色调的配置,都安置得合理妥贴,又符合审美习惯。而正是由于它的序列特征和人们流动式的观赏进程,又使得其空间艺术向时间艺术转化。
 
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      看到单檐卷棚顶抱厦和其间悬挂的匾额上的“水镜台”三字时,才明白这就是集楼、台、殿、阁为一体的戏台---水镜台,东面似殿似楼的便是戏台的后台,而西面似台似阁的便是前台,即唱戏时演员表演的舞台,于是又绕着它转了一圈,前前后后细观一遍。这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑,设计巧妙、造型雄奇,制式各异的前后台相互映衬,而四周的明柱和台基上四围的勾栏望柱又使整个建筑浑然一体。“水镜”之名取自《汉书》“清水明镜,不可以形逃”一句,匾额为晋阳人杨二酋书写,杨是太原人,曾做过乾隆帝的书法教师,匾额字迹清秀有力,是晋祠三名匾之一。水镜台除了巧妙的建筑设计外,让人叹为观止的还有梁间柱头精巧绝伦的木雕饰物和色彩斑斓的装饰图案,每一块檐板、每一个椽头都修饰的尽善尽美,对此“雕梁画栋”一词已远不足以形容其精美。 

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      献殿与对越坊、钟鼓楼虽非同一时期所建,但它们围成一个小院落,其间坊、楼、亭、殿相映相衬,构成一组风格相近的建筑,隔水与圣母殿相呼应。这一组建筑最引人注目的屋顶的琉璃瓦面和饰物,应该说这也是山西古建筑的一大特色。琉璃瓦屋顶本不多见,彩色琉璃瓦更少见,就我所见,北京故宫、十三陵等处的建筑全是琉璃瓦屋顶,但全部采用黄色琉璃瓦屋面,绝无二色,虽然堂堂皇皇,足显皇家建筑之气势,但视觉效果上看,还是失之单调。
 

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      此次所见的晋中古建筑几乎均采用彩色琉璃瓦屋顶,小如金人台上尺许见方的小阁、大到面阔七间的圣母殿,均为数种色彩搭配而建,更有屋脊檐头繁复兽头饰物,真可谓流光溢彩,让人叹为观止。所以从晋祠公园大门前的“晋祠胜境”坊开始,我就被色彩绚丽的琉璃瓦所吸引,而这种特色在对越坊---献殿这组建筑上体现的淋漓尽致:无论亭台楼阁,从其屋面、屋脊,直至檐头的瓦当,或绿或黄、或浓或淡,色彩必当相错相配;屋脊盘龙、檐角走兽,饰物繁复,蹲兽鸱吻遍布,一兽一龙往往数色搭配,真可谓“金辉兽面,彩换螭头”。面对如此的艺术珍宝,感叹古人的技艺精湛。 
 
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      对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西,建于明代万历四年,不仅造型优美,结构壮丽。在中国古代,坊的作用是旧时用来宣传封建礼教所谓“忠义节孝”的,俗称牌楼。在晋祠三块匾中,从字面意思看,“对越”匾给人的感觉最是难以明了。此匾由明代书法家高应元所题,二字为榜书金字,笔力遒劲,气势磅礴,宛如游龙。
 
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 穿过对越牌坊就是被誉为“晋祠三宝”的国宝级建筑之一——献殿。献殿始建于金大定八年(1168年),明万历二十二年(1594年)修葺,1955年用原料按原式样翻修,保持了金代建筑特点,是我国现存古建中为数不多的金代建筑实例之一,堪称我国古建的瑰宝。献殿面阔三间,进深两间,斗拱简洁,出檐深远,外观酷似凉亭,但整体结构轻巧稳固。梁思成先生评价献殿“献殿的梁架,只是简单的四椽栿上放一层干梁,梁身简单轻巧,不弱不费,故能敬经久不坏。”这座大殿是祭祀圣母、供献礼品的场所。因此四周都是开放式的,以利通风。
 
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   晋祠中建筑大多坐东朝西,唯唐叔祠以及左近的关帝庙、三清祠、东岳庙和文昌宫为坐北朝南。这几组建筑各自独立成院,又相互勾连,殿堂多为清代所建,红墙青砖、拱门园窗,颇有特色,也颇有可观之处,而此处之古木算是景区最繁茂的了,其中又以东岳祠前的长龄柏、关帝庙中的巨槐为最,树龄均在数千年以上,欧阳修咏晋祠的诗句“地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟”用在此处是最为恰当的。 
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    被称为晋祠“晋祠三绝”之首的周柏便在圣母殿北侧,树有两株,一立一卧,卧者树分两叉,如出海之双龙,横扑向圣母殿,立者则柱立其间。据云卧者较早,是东周时所植,所以叫“周柏”,已有三千多年历史,被誉为“晋源之柏第一章”,是晋祠沧桑历史的见证。
 
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鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间,方池之上架十字形桥,在池中立石柱34根,柱头普柏枋相联,上置大斗,斗上施十字相交之拱,承托梁枋。东西宽广,南北下斜如翼,与圣母殿上翘的翼角遥相呼应,显示了殿翅欲飞之势。

     
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 鱼沼飞梁建于宋代,呈十字桥形,如大鹏展翅,在圣母殿与献殿之间,形状典雅大方,造型独特。
 

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    大殿前廊柱上缠绕得八条木雕盘龙却可以看地清清楚楚,八条龙各抱一根大柱,怒目利爪,一派生气,工艺之精巧实为宋代艺术之杰出代表。 
 
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圣母殿前廊柱雕木质盘龙8条,倒映水中,随波浮动。
 
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 在中轴线末端,便是晋祠主殿---宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山,前临鱼沼,善利、难老两泉亭左右呼应。此殿创建于北宋天圣年间,是晋祠内现存最为古老的建筑,殿高约十九米,重檐歇山顶,面宽七间,进深六间,平面布置几乎成方形。殿顶筒板瓦覆盖,黄绿琉璃剪边,色泽均衡精致;殿身四周围廊,前廊进深两间,廊下宽敞。
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   晋祠最著名的建筑为圣母殿,创建于宋代天圣年间(1023—1032年)。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”,殿堂宽大疏朗,存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。圣母殿彩塑中,邑姜居中而座,神态庄严,雍容华贵,是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。
 
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晋祠内共有三泉,鱼沼泉和善利泉时流时枯,唯难老泉则长流不竭,泉水自地下约五米的岩石中涌出,清澈见底。泉上筑井,井上建一八角攒尖泉亭,亭内梁间悬一装饰华丽的竖匾,上题“难老”两字为傅山书写,字迹俊逸洒脱、气韵贯通,因之被称为晋祠三名匾之首。此匾之下尺许,檐口处另有一横匾,上题“晋阳第一泉”。
 
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     亭下泉水从一龙口中流出,下方有一玉雕僧人受托玉钵承接着水流;泉下池中有一小台,四周汉白玉低栏围成船型,台上一长方小亭,亭台远观极似画舫,故名曰不系舟,舟旁一株曲柳垂枝;微风过处,池中水草浮萍随水流波,荡漾起伏,舟若在水上缓行,景色极为雅致,正应李白“晋祠流水如碧玉,微波龙鳞莎草绿”诗句。只是近年来泉水流量不及向之十分之一,景致大减,而池中的中流砥柱、张郎塔、人字堰等景,都在不经意间忽略了。
 
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因为山西悠久的历史,有所谓“五千年文明看山西”一说,而山西文化之源在晋,晋之源在唐叔虞,从这个角度看,唐叔虞祠、即晋祠之意义是绝不可忽视的。而在这里跟团游,只能走马观花,看看重点。留下些遗憾,也许就留下再次游览的机缘吧,毕竟晋祠这样的地方就像好书一样是“不厌百回读”的。

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